Arranca actividades el IX Foro Internacional de Música Tradicional

De acuerdo con declaraciones difundidas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Moheno expresó que se trata de uno de los géneros festivos de mayor raigambre en México, y que se cultiva con vigor en varias regiones del Occidente, Golfo y Sur.

"Su instrumentación es rica y diversa, sus repertorios abundantes y añejos. Lo que nos habla de los múltiples pueblos y culturas que confluyeron antaño en su formación", declaró.

En la primera jornada de actividades, Santiago Rivera Bernal, investigador de la Fonoteca del INAH, presentó la ponencia "La música del fandango istmeño", en la que trató las características del género en dicha región.

Detalló que el fandango se caracteriza por comprender numerosas fiestas, en las cuales participan la banda de viento tradicional, además de la marimba y grupos de música tropical.

A diferencia de regiones como Veracruz o Guerrero, dijo, se incluyen sones propios, chinelas, polkas, boleros y música tropical.

"En el fandango istmeño se ejecutan tres piezas importantes: ´El tehuano´, pieza que abre la Fiesta Grande; ´La sandunga´, que se toca a medio día, y para cerrar la celebración se interpreta ´El lucero de la mañana´", refirió.

Explicó que a las fiestas que duran varios días se les llama velas y están compuestas por el baile velorio; el palo de grande o convite de flores; y la vela o fiesta grande, a la que se tiene que asistir con traje de gala. Al otro día, se hace la regada de frutas y para concluir el lavado de olla o recalentado.

Entre las piezas tradicionales de la fiesta istmeña figuran: "El carbonero", "Arriba el sombrero", "La migueleña", "La petenera", "El bolalari" y "El águila", además de los valses "Celosa", "Rocío" y "Bodas de oro"; la polka "Al besarte Concha", y el jarabe "Pianito".

Rivera Bernal manifestó que la falta de una mayor difusión del fandango del istmo de Tehuantepec se debe, en gran medida, a que sus grupos musicales son de varios integrantes y sus instrumentos no son fáciles de transportar.

En cuanto a la forma de cantar, detalló, los intérpretes "cortan el último verso y éste lo completa la banda o la marimba, a diferencia de cuando se canta un son con guitarra, que se entona el verso completo".

Además de su ponencia, tuvieron lugar "Organización de cargos y Guelaguetza en el fandango tradicional. Boda religiosa en Santa Elena de la Cruz, Xoxocotlán, Oaxaca", a cargo de la especialista Alma Susana Hernández; y "Música, danza y performatividad en la celebración de las guelaguetzas en California", de la investigadora María Cristina Guirette, entre otras.

El Foro, que se desarrolla en el marco de la Feria del Libro de Antropología e Historia (FLAH), reúne a especialistas nacionales y extranjeros, así como a músicos tradicionales, quienes debatirán sobre el fandango y las expresiones de la fiesta popular que se realiza en diversas regiones del país.

NTX/SCC/MAY/NFOTO